#不忘初心，牢记使命#刘余莉品读《群书治要》

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历史上夏、商、周三代的时候，都曾经出现过天下大治的局面，特别是“成康盛世”。周成王、康王统治的时期，监狱四十年没有犯人，治理得确实很好。这些礼法也都记载在典籍之中，可他们的后代子孙却不能身体力行这些教诲，没有按照这些礼法去要求自身、治理天下，最后导致了夏、商、周的败亡。

我们要清楚社会乱象的根源，究竟是无法可依、法规不健全，还是法规、法律都已经制定好了，但是人们却明知故犯？如果认为社会乱象产生的原因是因为法律的不健全，只是在法制的层面解决问题，就会导致“法令滋彰，盗贼多有”的现象。也就是法律条款、规章制度一天比一天地更全面、更具体、更细致、更严密，但是违法乱纪的人却愈来愈多，社会并没有安定和谐。这样的治理是标而不是本。

要使社会安定和谐，还要注重人心的治理。《群书治要·袁子正书》中说：“不能止民恶心，而欲以刀锯禁其外，虽日刑人于市，不能制也。”如果不能制止人们作奸犯科的心，人的良心都泯灭了，欲望高度膨胀，为了一点点金钱，可以不顾别人的生命安全。在这种情况下，仅仅以刑罚来处分，甚至判处人死刑，那么即使每天都在刑场执行死刑，也不能制止作奸犯科的事情发生。

可见，如果只重视法令的严苛，而不重视人心的治理，社会不仅治理不好，还会出现《汉书》中所描述的情形，“法出而奸生，令下而诈起。如以汤止沸、以薪救火，愈甚无益也”。法律的条文刚刚颁布，命令刚刚下达，欺诈的行为、奸诈的行为就产生。人们会想方设法逃避法律的制裁，逃避制度的惩罚，这样问题会愈来愈严重，就像以汤止沸、以薪救火一样。

相反，如果重视道德教育、重视人心的治理，即使制度不是很完善，能不能制止作奸犯科的事情发生呢？《史记》记载，汉朝兴起之后，将秦朝的严刑峻法都破除了，力求宽宥；把那些过分雕琢的东西也废弃了，力求质朴。当时的法网疏忽得可以把吞舟之鱼都漏掉。就是说法网并不是很严密，有很多疏漏之处，但是当时的汉朝因为重视了道德教育，结果“吏治烝烝，不至于奸”，官员的道德素质是蒸蒸日上，没有人作奸犯科，黎民百姓被治理得很好，生活也非常安定。这些论述说明了一个道理，那就是“人心正则国治，人心邪则国乱”。我们看到，虽然严刑峻法对反腐败确实也有效果，但是治标不治本，只是让人们暂时不敢去腐败，而不是从心底不愿意去腐败。如何才能让人从心底不愿意去腐败呢？那就要治理人心。